Translation for 'Ποιά' from Greek to English

ποιά

who {pron}

---

ποιόν, ποιά, ποιό

unverified whom {pron}

---

Advertisement

Ποιά είναι η παγίδα;

What's the catch?

---

Ποιά είναι η γνώμη σας;

What is your opinion?

• Το παλιό όνομα του χωριού, δηλ. της Άνω Καλλιθέας, ήταν Γαϊδουριάρης και σύμφωνα με την παράδοση, που κατέγραψε ο Χ. Κανελλάκης. Η παράδοση λέει ότι οι λόφοι αυτοί δημιουργήθηκαν όταν σε γαμήλια πομπή ο παράνυφος βίασε στο σημείο αυτό την νύφη και απολιθώθηκαν όλοι, μαζί με την συνοδεία τους. Όσο για την ονομασία μια άλλη παράδοση λέει ότι εκεί συναντήθηκαν δύο γαμήλιες πομπές και μονομάχησαν οι κουμπάροι για το ποιά θα περάσει και το ποιά θα κάνει πίσω. Από τον θάνατο των κουμπάρων πήρε και την ονομασία αυτή.
• Μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της στρωματογραφικής προσέγγισης είναι ότι ασχολείται κυρίως με τη σχετική χρονική αλληλουχία της αρχαιολογικής στρωματογραφίας (δηλαδή ποιά αρχαιολογικά στρώματα έρχονται πριν και μετά) αλλά δεν απαιτεί απόλυτη χρονολόγηση της ίδιας της αρχαιολογικής στρωματογραφίας σε οποιοδήποτε ανεξάρτητο χρονικό πλαίσιο, όπως ημερομηνίες ΚΕ/ΠΚΕ ή ΠΠ, αν και η απόλυτη χρονολόγηση αντικειμένων που περιέχονται ή σχετίζονται με στρωματογραφικά επίπεδα είναι ένα σημαντικό τμήμα της στρωματογραφικής μοντελοποίησης. Η διάκριση μεταξύ απόλυτων χρονολογήσεων και σχετικών χρονολογήσεων συζητείται από τον Gavin Lucas, ο οποίος κατηγοριοποιεί την αρχαιολογική στρωματογραφική αλληλουχία, αυτή που αναπτύχθηκε από τις «Αρχές Στρωματογραφίας» του Χάρις, ως κύρια σχετική χρονολόγηση.
• Τον βάζει να γράψει ένα γράμμα στον κόμη, ενημερώνοντάς τον ότι αποδέχεται την πρότασή του. Ο Ντοράντ ταράσσεται και ανησυχεί, αλλά, υποπτευόμενος την παγίδα, δεν αποκαλύπτει τα συναισθήματά του. Η Μαρτόν φτάνει για να ανακοινώσει ότι είναι έτοιμη να τον παντρευτεί: αυτός εξηγεί στην Αραμίντ ότι δεν μπορεί να την παντρευτεί καθώς αγαπά κάποια άλλη. Καθώς δεν ομολογεί ποιά, η Αραμίντ ανοίγει το δέμα με το πορτρέτο και εκείνος πέφτει στα πόδια της για να της ζητήσει συγχώρεση. Η Αραμίντ τον συγχωρεί.
• Σε μία κρατημένη μπάλα (είτε αυτή αποφασίζεται με άλμα είτε με βέλος κατοχής ), η κατάσταση του ρολογιού του σουτ εξαρτάται από το ποιά ομάδα θα έχει την κατοχή της μπάλας.
• Λίγα είναι γνωστά για την καταγωγή του. Το σπάνιο επώνυμό του υποδηλώνει κάποια σχέση με τον σύγχρονό του συγγραφέα Κωνσταντίνο Μανασσή, αλλά δεν ξέρουμε ποιά. Με το μόνο γραπτό του που σώζεται, τον "Έπαινο στον Όσιο Χριστόδουλο της Πάτμου," που συντάχθηκε πριν την Πατριαρχία του για τη γιορτή της ανακομιδής των λειψάνων του οσίου, γνωρίζουμε ότι ήταν μοναχός στη Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο. Το κείμενο αυτό προδίδει επίσης τη μεγάλη λογοτεχνική και ρητορική του δεινότητα.

• Από αυτά τα λίγα αποσπάσματα, είναι άγνωστο πόσο πιο εκτεταμένα ήταν τα περιεχόμενα ή ποιά άλλα θέματα συζητούσαν ή αν τα γνωστά αποσπάσματα παρουσιάζουν ουσιαστικά τη φύση ολόκληρης της οντότητας, η οποία προφανώς είναι μια παράδοση «ρητών» που λειτουργούσε στον οικείο τύπο ενός διλόγου. Επίσης, λόγω της αποσπασματικής φύσης, δεν είναι γνωστό εάν αποτελεί μια εκδοχή κάποιου άλλου γνωστού κειμένου.
• Η Nikon D300 ανακοινώθηκε στις 23 Αυγούστου 2007. Το περιοδικό Shutterbug, και το περιοδικό του Ηνωμένου Βασιλείου, ποιά ψηφιακή φωτογραφική μηχανή" παρουσίασε τις πρώτες αναθεωρήσεις "First Look". Η Imaging Resource και η Photocrati έκαναν επίσης τις δικές τους αρχικές κριτικές. Τα DCR και τα Camera Labs έχουν πλήρη ανασκόπηση του D300. Το Digital Review Canada συγκρίνει με την παλαιότερη Nikon D200. Δημοφιλής Φωτογραφία με το όνομα Nikon D300 για το επίσημο βραβείο "Κάμερα της Χρονιάς 2007". Το περιοδικό εξέτασε επίσης την κάμερα και σημείωσε εκείνη τη στιγμή ότι το λογισμικό Nikon Capture NX ήταν συσκευασμένο με την κάμερα. πιο πρόσφατα πακέτα περιλαμβάνουν δοκιμαστική έκδοση 30 ημερών.
• Θεωρείται αναμφισβήτητο ότι η σύγχρονη επιστήμη αναπτύχθηκε μέσα στον Χριστιανικό πολιτισμό της Δυτικής Ευρώπης. Υπάρχουν όμως διαφορετικές απόψεις γύρω από το αν η λεγόμενη Επιστημονική Επανάσταση της πρώιμης σύγχρονης εποχής συνδέεται - και σε ποιά έκταση - με τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα. Όσον αφορά την περίπτωση της Αγγλίας, ορισμένοι συγγραφείς, με πρώτο τον R.K. Merton (1938) υποστήριξαν ότι ο Πουριτανισμός και ο ασκητικός Προτεσταντισμός γενικά, είχαν υπολογίσιμο ρόλο στην εμφάνιση του ενδιαφέροντος για την επιστήμη ("άποψη Merton"). Κατά τον ιστορικό της επιστήμης R. Hooykaas (1971) η βιβλική οπτική της φύσης μέσα από την ελευθερία της βούλησης (βολονταρισμός) ευνόησε την ανάπτυξη της επιστήμης, κάτι που ενισχύθηκε από ορισμένα χαρακτηριστικά της Μεταρρύθμισης. Άλλοι έχουν υποστηρίξει ή διαφωνήσει με αυτή την άποψη.
• Εν τω μεταξύ, η Νουράν και ο Ιλγιάς δεν έχουν πει στην Μπαχάρ την αλήθεια για το ποιά είναι και ότι η οικογένεια Αταχάν έρχεται να αναζητήσει την Μπαχάρ, και τοτέ η Νουράν και ο Ιλιγιάς στέλνουν την Εφσούν για να παραστήσει την κόρη του Μεχμέτ Εμίρ και της Χασρέτ. Η Εφσούν αρχίζει στη συνέχεια να ζήσει τη ζωή που ανήκει στην Μπαχάρ.
• Στο Λεωνίδιο Αρκαδίας, το βράδυ της Ανάστασης κάθε Πάσχα, ελευθερώνονται ουράνια φανάρια πάνω από τη θάλασσα. Πρόκειται για ένα έθιμο που χρονολογείται από τον 19ο αιώνα. Οι ενορίες της κωμόπολης ανταγωνίζονται η μία την άλλη για το ποιά θα ελευθερώσει τα περισσότερα φανάρια, τα οποία είναι εμποτισμένα με λάδι και πετρέλαιο.

• Η αρχαία ελληνική μετρική είναι προσωδιακή και βασίζεται στην εναλλαγή μακρών και βραχειών συλλαβών. Στην προσωδία εκείνο που γεννά το αίσθημα του ρυθμού είναι η με ορισμένη τάξη εναλλαγή συλλαβών με μεγαλύτερη και συλλαβών με μικρότερη διάρκεια στην προφορά της. Σύμφωνα με τον Ηρωδιανό στο έργο του "Περὶ Καθολικῆς Προσωδίας" «"Προσῳδία ἐστὶ ποιά τάσις ἐγγραμμάτου φωνῆς ὑγιοῦς"».
• α. "Δικαίωμα δημοσίευσης" (άρθρο 4 παρ. 1 περ. α), είναι η αποκλειστική εξουσία του δημιουργού ν' αποφασίσει αν, πότε, πού και με ποιά μορφή θα περάσει το έργο του στη δημοσιότητα. Το δικαίωμα αυτό δεν εξαντλείται με την πρώτη δημοσίευση. Ο δημιουργός διατηρεί το δικαίωμα ν' αποφασίσει αν το έργο του θα ξαναπαρουσιαστεί στο κοινό ή θα παρουσιαστεί με άλλη μορφή. Η σημασία του δικαιώματος δημοσίευσης έγκειται στο ότι με τις πράξεις που το έργο γίνεται προσιτό στο κοινό αρχίζει πράγματι και η λειτουργία της οικονομικής εκμετάλλευσής του, δηλαδή των περιουσιακής φύσεως εξουσιών και αντίστοιχα των περιορισμών τους όπως οι τελευταίοι διαμορφώνονται από το νόμο (άρθρο 18 επ.). Η άσκηση του δικαιώματος δημοσίευσης είναι πράγματι το πρώτο μέσο με το οποίο υλοποιείται η προστασία της πνευματικής ιδιοκτησίας, η οποία κατά το νόμο (άρθρο 1) θεμελιώνεται αποκλειστικά στο γεγονός της "δημιουργίας του έργου" και μόνο.
• Στο πρωτάθλημα της Β΄ Κατηγορίας αγωνίστηκαν 6 σύλλογοι. Στην κλήρωση του πρωταθλήματος στις 31 Μαρτίου δε συμμετείχαν οι Ολυμπιακός Τερψιθέας (2η θέση στους αγώνες διαβάθμισης) και Ολυμπιακός Θεσσαλονίκης (πρωταθλητής Β΄ προηγούμενης περιόδου) καθώς δεν είχε ακόμα αποφασιστεί ποιά από τις δυο θα είναι η 6η ομάδα της Α΄ κατηγορίας, 2 βδομάδες μετά τη λήξη της.
• Το σώμα του Μεθόδιος θάφτηκε στο κεντρικό καθεδρικό ναό της Μεγάλης Μοραβίας. Μέχρι σήμερα παραμένει ένα ανοιχτό ερώτημα ποιά πόλη ήταν πρωτεύουσα της Μεγάλης Μοραβίας και ως εκ τούτου ο τόπος της αιώνιας ανάπαυσης του Μεθόδιου παραμένει άγνωστος.
• Το 2014 σε συνέντευξή του στον ραδιοφωνικό σταθμό LBC ο Φάρατζ δήλωσε ότι θα ένιωθε "προβληματισμένος" εαν κάποιοι Ρουμάνοι μετακόμιζαν δίπλα του. Όταν ο παρουσιαστής της εκπομπής τον ρώτησε "και ποιά είναι η διαφορά Ρουμάνων με Γερμανών, αναφερόμενος στη γυναίκα και στα παιδιά του οι οποίοι είναι Γερμανοί αυτός απάντησε: "ξέρεις πολύ καλά ποιά είναι η διαφορά" , μαζί με άλλες δηλώσεις που χαρακτηρίστηκαν από μερίδα του τύπου ως ρατσιστικές. Τον Οκτώβριο του 2017 σε ραδιοφωνική εκπομπή του LBC ο Φάρατζ δήλωσε ότι για εκείνον είναι πιο προβληματική η ισχύς του "Εβραϊκού Λόμπι" της Αμερικής παρά η Ρωσική παρέμβαση στις Αμερικανικές εκλογές του 2016.

• Ο Χόλμπεργκ ήταν άγαμος και άτεκνος, αλλά στο τέλος της ζωής του είχε αποκτήσει μια μικρή περιουσία. Ενδιαφερόταν να αφήσει ένα κληροδότημα και άφησε την περιουσία του στην Ακαδημία Σόρε, που ήταν μια βασιλική ακαδημία, με σκοπό την ίδρυση μιας σχολής πανεπιστημιακού επιπέδου για νέους προερχόμενους από την αριστοκρατία. Ο Χόλμπεργκ υποστήριξε την ιδέα της ακαδημίας, επεξεργάστηκε προτάσεις για το ποιά ακαδημαϊκή κατεύθυνση να ακολουθήσει και του ζητήθηκε από τον εποπτεύοντα του βασιλιά να αναφέρει μερικούς καθηγητές για τη σχολή. Ο επιδραστικός συγγραφέας του Διαφωτισμού Γενς Σιέλντερουπ Σνέεντορφ διορίστηκε καθηγητής στην Ακαδημία Σόρε μετά από αίτημα του Χόλμπεργκ.
• Έτσι, (με τον περιηγητή να ανεβαίνει από το νότο) μένει στον καθένα να αποφασίσει για ποιά από τις δύο περιπτώσεις έχει περισσότερο νόημα η φράση οτι η Τεύθις συνορεύει με τη Θεισόα. ταξιδεύεις προς μία πόλη, σε ενδιαφέρει κυρίως τι συναντάς πρίν από αυτήν και όχι τι υπάρχει μετά. Επομένως, η επίμαχη φράση θα μπορούσε να υπονοεί οτι η Τεύθις βρίσκεται μετά την Θεισόα, δηλαδή βορειότερα.
• Όταν ξεκίνησε τη θητεία του ο Άνσελμ Β΄ του Μιλάνου ο Κορράδος Β΄ έχασε την υποστήριξη των παπικών στη Λομβαρδία. Ο Κορράδος έκανε έκκληση στον Λιουτπράνδο έναν Παταρηνό ηγέτη με τη φράση "Σαν ένας από τους αρχηγούς των Παταρηνών ποιά η γνώμη σου για τους επισκόπους και τους κληρικούς που κατέχουν βασιλικά αξιώματα αλλά δεν δίνουν φαγητό στον βασιλιά;". Μετά την απώλεια της στήριξης της Ματθίλδης ο Κορράδος έγινε οπαδός των Παταρηνών. Ο ιστορικός Λάντουλφ Τζούνιορ επαινεί τον νεαρό βασιλιά επειδή αρνήθηκε να χρίσει τόσο τον επισκοπικό-εκλέκτορα της Μπρέσια όσο και τον Άνσελμ Δ΄.
• Η Γκαμπριέλα Σπάνικ έλαβε μέρος στα καλλιστεία της Βενεζουέλας το 1992 και πήρε τον πρώτο τίτλο. Ξεκίνησε την ηθοποιία το 1988. Κάθε χρόνο πρωταγωνιστεί σε σειρές που γίνονται μεγάλες επιτυχίες παγκοσμίως. Μάλιστα σε διαγωνισμούς που πραγματοποιούνται μέσω sites στο ερώτημα ποιά είναι η καλύτερη λατίνα ηθοποιός μεγάλο μέρος του κόσμου την επιλέγει στην πρώτη θέση. Είναι μια λατίνα σταρ αγαπητή σε όλο τον κόσμο. Έχει φωτογραφηθεί σε εξώφυλλα περιοδικών όσο καμία άλλη, την καλούν συνέχεια σε εκπομπές. Η Γκαμπριέλα Σπάνικ επίσης έχει παρουσιάσει με τεράστια επιτυχία ταξιδιωτική εκπομπή για το Μεξικό δείχνοντας κάθε γωνιά αυτής της χώρας. Έχει υπάρξει μέλος κριτικής επιτροπής σε μουσική εκπομπή. Έχει διαφημίσει πολλά προιόντα, στην τηλεόραση ένα από αυτά είναι αδυνατιστικά προιόντα τα οποία έπαιξαν-διαφημίστηκαν & στη χώρα μας σε ελληνικό κανάλι το 1999. Η Γκαμπριέλα Σπάνικ το (2004-2005) κυκλοφόρησε CD γυμναστικής. Η Γκαμπριέλα Σπάνικ έγραψε-κυκλοφόρησε το 2016 βιβλίο μαγειρικής με τίτλο "Μi vida entre recetas".