Translation for 'Господь' from Russian to English

Господь {м}

(the) Lordрелиг.

---

Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь. [Рим. XII. 19]

Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. [Rom 12:19; KJV]библ.цитата

• "«Лучшее музыкальное оформление»" — «И сказал господь шейтану» Н. Асъялы Анкарского государственного театра Турецкой Республики.
• На створках дверей красивые медные розетки. Колотушки в виде львиных голов отлиты мастером Мертеном Зейфертом в 1430 году, на правом молотке сохранилась латинская надпись "anno-domini-millesimo-ccccxxx-o-rex-glorie-xpe-veni-in-pace" (в год господний тысяча 430, славный король Христос, приди с миром). На левом молотке надпись на нижненемецком языке: "got-d'-ghebenediet-al-dat-hus-is-vnde-noch-kommensal" (да благословит господь всех, кто в этом доме и кто придет сюда).
• Поэтому они (башкиры) стали поклоняться журавлям и говорят: „Эти журавли — наш господь, так как он обратил в бегство наших врагов“. За это они им и поклоняются».
• По его собственным словам, занялся литературой из-за усталости и скуки, вызванных адвокатской практикой. Ещё в 1843 году приступил к написанию своего первого романа «Милосердный господь: Повесть о завоевании Мексики» (...), опубликованному лишь в 1873 году и не получившему широкой известности. В 1876 году написал в Крофордсвилле историческую пьесу «Коммод» (...), поставленную там несколькими годами позже.
• На знаке синей эмали помещено окруженное молниями золотое изображение архангела. Буквы Р F F Р на кресте означают principi fidelitas, favere patriae (верность князю, преданность отечеству). Между звездой и оборотной стороной знака поделено изречение QUIS UT DEUS (кто как бог) – DOMINUS POTENS IN PRAELIIS (господь сильный в битвах).

• В буквальном переводе с языка малаялам слово «Гуруваюраппан» означает «Господь Гуруваюра».
• Древнерусское «"господарь"» происходит от «"господь"». Таким образом, практически все исследователи сходятся на связи слов «"государство"» и «"господь"». Точная же этимология слова «"господь"» неизвестна.
• Ренцо, узнав, что Лучия после пленения в замке у дона Родриго обосновалась в Милане, начинает её поиски. Между тем в городе разразилась небывалая вспышка эпидемии чумы. Сам Ренцо уже переболел этой страшной болезнью и теперь вынужден обходить все городские лазареты в поисках Лучии. В одном из лазаретов он находит умирающего дона Родриго и прощает ему всё причинённое зло. Наконец встреченная им Лучия признаётся, что дала обет безбрачия, дабы господь отвратил от неё и её близких все невзгоды; но присутствующий при встрече отец Кристофоро освобождает её от этой клятвы.
• Не-номинативная форма выражается при помощи флексий "-а"/"-та"/"-ја" [...]. Она употребляется факультативно наряду с общей формой и ограничивается небольшим кругом существительных мужского рода — в основном это имена собственные, термины родства, слова типа "човек" «человек»; "бог" «бог»; "ѓавол" «дьявол»; "господ" «господь». Использование не-номинативной формы по отношению к домашним животным считается диалектной. Не-номинативная форма выступает в роли прямого дополнения, а также вместе с предлогами в роли косвенного дополнения или обстоятельства [...].
• Двустворчатая дубовая дверь портала украшена гвоздями с декоративными шляпками в форме розеток. На створках расположены бронзовые дверные молотки, отлитые в 1430 году мастером Мертеном Зейфертом. На круглых основах диаметром 36 см расположены львиные маски со стилизованной гривой, держащие в клыках трёхлопастные кольца, служащие колотушками. На основе правого молотка вокруг львиной гривы расположена прорезная надпись на латыни: "«anno-domini-millesimo-ccccxxx-o-rex-glorie-xpe-veni-in-pace»" («в год господний тысяча 430 царь славы Христос приди с миром»), на основе левого молотка — надпись на нижненемецком: "«got-d’-ghebenediet-al-dat-hus-is-vnde-noch-kommen-sal»" («да благословит господь всех, кто в этом доме и кто придёт сюда») [...] [...].